تلخيص ومراجعة التوحيد – للصف الأول المتوسط «السعودي» بالفصل الأول

بطاقة المحتوى:

• المادة: التوحيد – من الدراسات الإسلامية.
• الصَّف: الأول المتوسط.
• المدارس/المناهج: السعودية.
• الفصل الدراسي: الأول.
• الهدف: مراجعة وتلخيص للمقرر، على شكل سؤال وجواب.

س 1: عرفي كلاً من: الخوف من الله – الرجاء – التوكل؟

الإجابة:

المراد بالخوف من الله خوف العبد من الله تعالى أن يعاقبه في الدنيا أو الآخرة، وخوفه من مقامه بين يدي ربه في الآخرة.

• تعريف الرجاء لغة: الأمل. وشرعاً: طمع العبد في فضل الله ورحمته وكرمه ومغفرته.

• تعريف التوكل لغة: الاعتماد والتفويض. وشرعاً: اعتماد القلب على الله تعالى في حصول مطلوب أو دفع مكروه، مع فعل الأسباب الممكنة المباحة.

س 2: قارني بين الخوف والرجاء من حيث أنواعها والنتائج المترتبة عليها؟

الإجابة:

	الخوف	الرجاء
أنواعه	الخوف المحمود. الخوف المذموم. الخوف الشركي.	الرجاء المحمود. الرجاء الكاذب. الرجاء الشركي.
الآثار المترتبة عليه	المبادرة لطاعة الله تعالى بفعل أوامره واجتناب نواهيه. الفرار إلى الله تعالى واللجوء اليه.	إظهار الحاجه إلى الله تعالى. حسن الظن بالله –عز وجل–

س 3: عددي اقسام الخوف من غير الله مع التمثيل لكل نوع؟

الإجابة:

1. الخوف الطبيعي، مثل: الخوف من النار.
2. الخوف المحرم، مثل: ان يترك ما يجب عليه فعله، مثل قول الصدق.
3. الخوف الشركي، مثل: أن يخاف من وثن او طاغوت.

س 4: كم أنواع الرجاء؟ مثلي لكل نوع؟

الإجابة:

1. الرجاء المحمود، مثل: رجاء ثواب الله تعالى ممن يعمل بطاعة الله.
2. الرجاء الكاذب، مثل: الشخص المتمادي في الذنوب أن يرحمه الله مع إصراره على الذنوب.
3. الرجاء الشركي، مثل: رجاء المشركين الهتهم الباطلة جلب نفع أو دفع ضر.

س 5: ما حكم الجمع بين الخوف والرجاء – التوكل على غير الله من الاحياء – التوكل على غير الله في الأمور لا يقدر عليها الا الله – من ظن أن التوكل يغني عن الأسباب المأمور بها؟

1. حكم الجمع بين الخوف والرجاء: واجب.
2. حكم التوكل على غير الله من الاحياء شرك أصغر.
3. حكم التوكل على غير الله في الأمور التي لا يقدر عليها الا الله: شرك أكبر.
4. حكم من ظن أن التوكل يغني عن الأسباب المأمور بها شرك أصغر.

س 6: ضعي علامه (✓) أمام العبارة الصحيحة و (X) أمام العبارة الخاطئة؟

1. الخوف من السبع هو خوف محرم. X
2. حكم الخوف المحرم محرم ويوصل صاحبه إلى الشرك. X (لا يوصل صاحبه الى الشرك).
3. حكم الخوف الشركي شرك أكبر لأنه اعتقاد للنفع والضر في أمر لا يقدر عليه الا الله. ✓
4. التوكل من أعظم أسباب حصول الخير ودفع الشر في الدنيا والآخرة. ✓
5. الخوف والرجاء من أركان العبادة. ✓

س7: عددي الأسباب الجالبة للخوف من الله؟

الإجابة:

1. التعرف في أسماء الله وصفاته وتفكر في معانيها.
2. التأمل في الوعيد والترهيب.
3. تذكر الموت.

س 8: مثلي لكل من (التوكل – التوكل على الأحياء الحاضرين)

الإجابة:

التوكل: مثل: المريض يعتمد بقلبه على الله تعالى في الشفاء لأنه بيده تعالى، ويتناول الدواء على أنه من أسباب الشفاء.

التوكل على الأحياء الحاضرين مثل: قضاء الدين، أو حصول الشفاء.

س 9: ما نتائج التوكل على الله؟

الإجابة:

1. تحقيق التوحيد وزيادة الإيمان.
2. تعلق المؤمن بربه في جميع أموره الدينية والدنيوية.

س 10: ما اقسام التوكل؟ مع التمثيل لكل نوع؟

الإجابة:

1. القسم الأول: التوكل على غير الله في الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله، مثل: التوكل على الأموات والغائبين في حصول الرزق.
2. القسم الثاني: التوكل على الأحياء الحاضرين من الحكام والأطباء ونحوهم فيما أقدرهم الله عليه من جلب نفع أو دفع ضر، مثل: قضاء الدين، أو حصول الشفاء.

س 11: اذكري أقسام التوكل مع ذكر حكم كل نوع؟

الإجابة:

1. التوكل على غير الله في الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله. حكمه: شرك أكبر.
2. التوكل على الأحياء الحاضرين من الحكام والأطباء ونحوهم فيما أقدرهم الله عليه من جلب نفع أو دفع ضر. حكمه: شرك أصغر.

س 12: ما المراد بالدعاء لغة وشرعا – بالاستغاثة لغة وشرعاً – بالنذر – بالغلو – بأهل البيت – التبرك؟

الإجابة:

• الدعاء لغة: هو الطلب والنداء شرعاً لجوء العبد الى ربه –جل وعلا– بسؤاله ما يريد، من جلب منفعة أو دفع مضرة.
• الاستغاثي لغة: طلب الغوث، وهو التخليص من الشدة. شرعا طلب الله تعالى والتوجه إليه لإزالة الشدة والكرب.
• النذر: هو إيجاب الإنسان على نفسه شيئا لم يكن واجبا عليه شرعا، بأي لفظ دل عليه.
• الغلو: هو تجاوز الحد الذي أمر الله به في الدين اعتقادا، او قولاً، أو عملاً.
• اهل البيت: هم أولاده وذريتهم، وازواجه، ومن تحرم عليه الزكاة من أقاربه ﷺ.
• التبرك: طلب البركة ورجاؤها واعتقادها.

س 13: ما حكم دعاء غير الله مع الدليل؟

الإجابة:

حكم دعاء غير الله: شرك أكبر، والدليل على ذلك: قوله تعالى: (وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ).

س 14: بيني مكانة الدعاء؟

الإجابة:

1. الدعاء من أعظم العبادات وأجلها.
2. الدعاء محبوب الله –عز وجل– قال ﷺ: «ليس شيء أكرم على الله من الدعاء».
3. في الدعاء إظهار لذل العبودية لله تعالى والافتقار إليه ونفي الكبرياء من عبادته.

س 15: أكملي الفراغ بالكلمة المناسبة:

• الرزق من أعظم ما يهم الناس، ويجب أن لا يسأل الرزق الا من الله تعالى.
• الدعاء عبادة وقربة، ولهذا يجب صرفه لله تعالى وعدم اشراك أحد معه في ذلك.
• الاستغاثة الجائزة هي الاستغاثة بالحي الحاضر القادر في أمر يستطيعه.
• الاستغاثة الشركية هي الاستغاثة بغير الله في كشف الضر.
• إذا وقع الانسان في كرب وشدة فانه لا ملجأ إلا إلى الله –عز وجل– فـ يجب عليه التوجه إليه وحده لا شريك له بأن يكشف كربته وما به من ضر.
• من نذر نذر طاعة وجب عليه الوفاء به الله تعالى.

س 16: عددي أنواع الاستغاثة مع التمثيل لكل نوع؟

الإجابة:

1. الاستغاثة الجائزة، مثل: استغاثة الصغير بوالديه والضعيف بالقوي.
2. الاستغاثة الشركية، مثل: الاستغاثة بغير الله في كشف الضر او تحويله في أمر لا يقدر عليه إلا الله، أو الاستغاثة بالحي الغائب.

س 17: كيف كانت استغاثة المشركين إذا وقعوا في كربة؟

ج: المشركون يستغيثون بالله تعالى وقت الشدة، والدليل على ذلك: (فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ).

س 18: ما حكم النذر الله تعالى؟ مع الدليل:

ج: النذر لله تعالى مكروه، والدليل على ذلك: حديث عبد الله بن عمر –رضي الله عنهما– قال: نهى النبي ﷺ عن النذر، وقال «أنه لا يرد شيئًا، وإنما يستخرج به من البخيل».

س 19: ما حكم النذر لغير الله؟ مع التمثيل لذلك:

ج: النذر لغير الله تعالى شرك أكبر، مثل: النذر والقبور والأضرحة، كمن ينذر إن شفاه الله ليذبحن لقبر فلان.

س 20: ما الواجب على المسلم مع الأنبياء والصالحين؟ مع التمثيل على الغلو في الأنبياء والصالحين:

الإجابة:

1. الواجب على المسلم: التوسط فيهم، وذلك باتباع الشرع في إنزالهم منازلهم اللائقة بهم.
2. فلا يبالغ في حقهم برفعهم فوق منزلتهم التي أنزلهم الله إياها.
3. ولا يقصر فيه، فيجحد حقوقهم التي جعلها الله لهم.

مثال الغلو في الأنبياء والصالحين: الغلو في النبي ﷺ بالحلف من دون الله تعالى.

س 21: عللي: وقوع الشرك في قوم نوح؟

ج: أول ما وقع الشرك كان في قوم نوح –عليه السلام– وكان سببه الأول: الغلو في تعظيم الصالحين.

س 22: اذكري دليل من السنة على النهي عن الغلو؟

ج: عن عبد الله بن عباس –رضي الله عنه– قال: قال الرسول ﷺ: «إياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين».

س 23: ما موقف الصحابة من أهل البيت؟

ج: كان الصحابة –رضي الله عنهم– يعرفون لأهل البيت فضلهم واخبارهم في هذا كثيرة ومن ذلك قال أبو بكر –رضي الله عنه– “والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله ﷺ أحب إلي أن أصل من قرابتي”.

س 24: ما منهج أهل السنة والجماعة في آل بيت النبي؟ وما حكم الغلو فيهم ورفعهم فوق مكانتهم؟

الإجابة:

1. أهل السنه والجماعة وسط في آل بيت النبي.
2. يحبونهم وينزلونهم منزلتهم التي أنزلهم الله تعالى بقربهم من رسول.
3. لا يرفعون أهل البيت فوق مكانتهم التي أنزلهم الله تعالى.

حكم الغلو فيهم محرم وهو من أسباب الشرك بالله تعالى.

س 25: مثلي للغلو المحرم في آل بيت النبي؟

الإجابة:

1. دعاؤهم من دون الله تعالى، والاستغاثة بهم في الشدائد.
2. زعم أن لهم القدرة على التصرف في الكون وتدبير الخلق.

س 26: ماحكم زيارة القبور؟ مع الدليل:

ج: زيارة القبور للاتعاظ والتذكر سنة، والدليل على ذلك: حديث بريدة بن الحصيب –رضي الله عنه– قال: قال رسول الله «نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها».

س 27: ما الحكمة من مشروعية زيارة القبور؟ مع الدليل:

الإجابة:

1. الاتعاظ وتذكر الآخرة.
2. الدعاء للموتى بالرحمة والمغفرة.

س 28: عددي اقسام زيارة القبور؟ مع التمثيل لكل نوع:

الإجابة:

1. الزيارة الشرعية، مثل: زيارة الموتى للدعاء لهم.
2. الزيارة المحرمة، مثل: زيارة النساء للمقابر.
3. الزيارة البدعية، مثل: زيارة القبور لدعاء الله تعالى عندها.
4. الزيارة الشركية، مثل: زيارة القبور للطواف بالقبور تعظيماً.

س 29: ما حكم شد الرحال الى القبور؟ مع الدليل:

الإجابة:

المراد بشد الرحال السفر، والسفر لأجل لزيارة القبور محرم، والدليل على ذلك حديث أبي هريره –رضي الله عنه– أن النبي ﷺ قال: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول، ومسجد الأقصى».

س 30: اذكري البدع التي يفعلها بعض الناس عند زيارة القبور؟

الإجابة:

1. تخصيص أيام أو أوقات لزيارة القبور.
2. السفر لزيارة قبور الأنبياء والصالحين.
3. بناء المساجد على القبور.
4. وضع القبور في المساجد.
5. قصد القبور للدعاء عندها رجاء الإجابة، وظن أنه الله يجيب الدعاء عند قبور الأنبياء والصالحين.
6. البناء على القبر وتزيينه.
7. وضع الورد على القبور.
8. قصد القبور للصلاة عندها أو الذكر.
9. تقبيل القبور والتمسح بها، والتبرك بترابها.
10. تجصيص القبر.
11. الكتابة على القبور.

س 31: لماذا كان متخذو القبور مساجد شرار الخلق عند الله تعالى؟

الإجابة:

كان هؤلاء شرار الخلق عند الله لأسباب، منها:

1. الأول: أن اتخاذهم القبور مساجد من أعظم أسباب وقوعهم وإيقاع غيرهم في الشرك بالله تعالى، فيكونون قد ضلوا بأنفسهم وأضلوا غيرهم.
2. الثاني: التلبيس والتمويه على الناس، ويوقعونهم في الشرك بالله تعالى في حين أنهم في الصورة الخارجية يعبدون الله، ويدعون إليه، فضلوا في أنفسهم.
3. الثالث: أنهم تسببوا في اتخاذ أطهر الأماكن وأفضلها وهي بيوت الله والإشراك به، فبدل أن يذكر فيها اسم الله، وتتخذ لعبادته وتوحيده جعلوها مواضع يشرك فيها بالله تعالى.

س 32: من هم شرار الخلق الذين ذكرهم النبي في الاحاديث؟

ج: شرار الخلق هم الذين اتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد.

س 33: اتخاذ القبور مساجد يشمل ثلاثة أمور منهي عنها فما هي؟

الإجابة:

1. بناء المساجد عليها والصلاة فيها.
2. الصلاة عندها وإن لم يبن عليها مسجد، وذلك أن كل موضع يصلى فيه يسمى مسجدًا.
3. الصلاة إليها، بأن يتجه إلى القبر في حال الصلاة.

س 34: كيف يؤدي الغلو في قبور الأنبياء والصالحين الى الشرك بالله؟

ج: بالبناء عليها والصلاة عندها وغير ذلك من أنواع الغلو يؤدي إلى عبادتها من دون الله شيئا فشيئا حتى تكون اوثانا تعبد من دون الله.

س 35: كم نوع للتبرك؟ مع التمثيل لكل نوع:

الإجابة:

1. تبرك مشروع، مثل: التبرك بشرب ماء زمزم.
2. تبرك ممنوع، مثل: التبرك بذوات الأولياء الأحياء، والتمسح بهم.

س 36: ما هو التبرك المشروع؟

ج: التبرك المشروع هو: طلب البركة من شيء دل على جواز التبرك به ويكون بصفة.

س 37: ما هو التبرك الممنوع مع التمثيل له؟

الإجابة:

التبرك الممنوع هو طلب البركة من شيء لم يأذن الشرع التبرك به، او دلّ على منعه، أو أذن بالتبرك به ولكن تبرك به أحد على غير الصفة المشروعة.

مثل: تعليق القرآن على البيوت او السيارات أو المكاتب للحفظ من العين.

س 38: ما حكم التمسح والتبرك بالأشجار والاحجار والقبور وكم نوع له؟

الإجابة:

حكم التمسح بالأشجار والأحجار والأولياء على نوعين:

1. التمسح البدعي: حكمه بدعة محرمه، ووسيلة الى الشرك.
2. التمسح الشركي: حكمه شرك أكبر.

س 39: اذكري ما يشرع استلامه من الأحجار؟

الإجابة:

الاستلام هو المسح، وقد دلت السنة على المشروعية استلام حجرين فقط، هما:

1. الحجر الأسود.
2. الركن اليماني.

س 40: عللي سبب تقبيلنا للحجر الأسود؟

ج: نقبله اتباعا لسنة النبي، فنفعل ما فعله النبي ﷺ دون أي زياده.