بطاقة الدرس:
- عنوان الدرس: الإحرام
- ترتيبه: الأول، تابع الوحدة الأولى «الحج والعمرة: فضلهما وشروط وجوبهما».
- مادة: الفقه / الدراسات الإسلامية.
- الصف: الثاني المتوسط – السعودية.
- الفصل الدراسي: الثالث.
- الهدف: تلخيص وإجابة الأسئلة.
تعريف الإحرام
الإحرام: في العمرة هو نية الدخول في العمرة، وفي الحج هو نية الدخول في الحج.
ولا يكون محرماً إلا إذا نوى بقلبه الدخول في العمرة أو الحج.
الإحرام من الميقات
من أراد الحج والعمرة فلا بد أن يحرم بهما من أماكن مخصوصة حددها النبي ﷺ ليحرم الناس منها، وتسمى: (المواقيت المكانية)، فلا يجوز لمن أراد الحج أو العمرة تجاوز الميقات الذي حدَّدَهُ النبي ﷺ إِلا مُحْرماً.
من أحكام الإحرام
- لا يجوز لمن أراد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات من غير إحرام.
- كل من مر على هذه المواقيت من غير أهلها فإنه يحرم منها.
- من كان طريقه إلى مكة لا يمر بأحد المواقيت المذكورة، برا أو بحرًا أو جوا، فإنه يحرم إذا حاذى أقرب المواقيت إليه؛ لقول عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- (انظروا حذوها من طريقكم).
- من كان سفره لأداء مناسك الحج أو العمرة عن طريق الطائرة، فإنه يجب عليه الإحرام إذا مَرَّت الطائرة حذو الميقات الذي في طريقها، ولا يجوز له أن يؤخر الإحرام إلى نزول الطائرة في مطار جدة.
مستحبات الإحرام
يستحب لمن أراد الإحرام ما يلي:
سنن الإحرام:
- الاغتسال.
- دليلها: عن عائشة قالت: نُفِسَت أسماء بنت عُمَيْس بمحمد بن أبي بكر بالشَّجَرَةِ، «فأمر رسول الله ﷺ أبا بكر يأمرها أن تغتسل وتُهل».
- تطيب الرجل في بدنه، لا في ملابس إحرامه.
- دليلها: عن عائشة قالت: كنت أطيب رسول الله ﷺ لإحرامه حين يُحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت.
- إحرام الرجل في إزار ورداء أبيضين، ونعلين.
- دليلها: عن ابن عمر -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «ولْيُحْرِم أحدكم في إزار ورداء ونعلين».
- الإحرام بعد صلاة، ويُستحب أن تكون صلاة فريضة.
- دليلها: عن ابن عباس -رضي الله عنه- أنه سمع عمر -رضي الله عنه- يقول: سمعت النبي ﷺ بوادي العقيق يقول: «أتاني الليلة آت من ربي، فقال: صَل في هذا الوادي المبارك، وقل: عُمرة في حجة ».
⇐ نشاط: اكتب مع مجموعتك عن أبرز الآثار الإيجابية المترتبة على التقاء المسلمين في صعيد واحد.
ج: يشهد العالم بأسره اجتماع المسلمين في صعيد واحد لباسهم واحد ونداؤهم واحد فيرى عزة الإسلام وعزة المسلمين.
أنواع النسك
يُشرع الحج على ثلاث صفات، هي:
- أولا: التمتع: وصفته أن يُحرم بالعمرة في أشهر الحج، ثم ينتهي منها ويتحلل من إحرامه، ثم يُحرم بالحج في العام نفسه.
- ثانيا: القِران: وصفته أن يُحرم بالحج والعمرة معا أشهر الحج.
- ثالثا: الإفراد: وصفته أن يُحرم في بالحج وَحْدَهُ في أشهر الحج.
وأفضلها: التمتع؛ لأن النبي ﷺ أمر به أصحابه -رضي الله عنهم-، ثم القِرَانُ؛ لأنه حج وعُمرة، ثم الإفراد.
صفة الإحرام
إذا استعد الشخص للإحرام، فإنه ينوي الدخول في النسك الذي يريده من حج أو عمرة، والسُنَّةً أن يتلفظ بالنسك الذي نواه، وبيان ما يقوله فيما يلي:
- أولاً: إذا كان مُفْردًا للحج فيقول: لبيك حجا، أو اللهم لبيك حجا.
- ثانياً: إذا كان قارناً للحج مع العمرة فيقول: لبيك عمرة وحجا، أو اللهم لبيك عمرة وحجا.
- ثالثاً: إذا كان معتمرًا عمرة مُفْرَدَةً أو مُتَمَتّعًا بها إلى الحج فيقول: لبيك عمرة، أو اللهم لبيك عمرة.
الاشتراط في الحج والعمرة
من كان به مرض، أو خشي حدوث ما يعيقه عن إتمام نسكه، فيُستحب للمحرم أن يشترط عند الإحرام فيلبي بالنسك الذي يريده ثم يقول متلفظا: (اللهم محلي حيث حبستني)، أو: (فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني)، فإذا قال ذلك عند الإحرام جاز له إذا أصابه عائق عن إتمام نسكه أن يتحلل من الإحرام بغير شيء، فلا يلزمه هدي يذبحه ولا قضاء.
ويدل على ذلك حديث عائشة قالت: دخل رسول الله ﷺ على ضباعةَ بنتِ الزبير فقال لها: «لعلك أردت الحج؟» قالت: والله لا أجدني إلا وجعة فقال لها: «حُجي واشترطي، قولي: اللهم محلي حيث حبستني».
التلبية
التلبية شعار الحج والعمرة، وبيان أحكامها فيما يلي:
- صفة التلبية: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.
- معناها: أنا مقيم على طاعتك وإجابة أمرك وحدك لا شريك لك في ربوبيتك ولا في ألوهيتك ولا في أسمائك وصفاتك، وأحمدك وحدك لا شريك لك، وأعترف بأن النعمة كلها منك وحدك لا شريك لك.
- حكمها: التلبية سنة، ويستحب الإكثار منها، ويجهر بها الرجل.
- وقتها: يبدأ وقتها من بعد الإحرام وآخر وقتها فيه التفصيل التالي:
- أولاً: يقطعها المعتمر قبل أن يبدأ الطواف.
- ثانياً: يقطعها الحاج إذا بدأ في رمي جمرة العقبة يوم العيد.
إجابات أسئلة تقويم الدرس
س: أكتب تعريفا للإحرام بأسلوبي، وكيف يكون المسلم مُحْرِمًا؟
ج: الإحرام هو نية الدخول في العمرة أو الحج. يكون المسلم محرماً إذا نوى بقلبه الدخول في العمرة أو الدخول في الحج.
س: ما هو أفضل أنواع النسك، ولماذا؟
ج: التمتع، لأن النبي ﷺ أمر به أصحابه رضي الله عنهم.